Apa Artinya Wabi-Sabi? Apa Filosofi Wabi-Sabi dan Bagaimana Penerapannya?

Di dunia yang penuh dengan tingkat stres yang tinggi, kehidupan yang serba cepat, pengejaran kesempurnaan yang tidak realistis, dan penderitaan yang menghancurkan kekayaan materi, gaya hidup Jepang kuno yang mungkin kita butuhkan saat ini untuk menyelamatkan kita: Wabi-Sabi . Jadi, apa yang dimaksud dengan Wabi Sabi? Apa filosofi Wabi-Sabi?

Wabi-sabi adalah filosofi elegan yang mengekspresikan cara hidup yang lebih terhubung. Yaitu, gaya hidup yang memberi tahu kita bahwa kita sangat terhubung dengan alam dan dengan demikian terhubung lebih baik dengan diri kita yang paling sejati. Kami melihat lebih dekat pada lima filosofi yang ditawarkan oleh ajaran Wabi Sabi yang sempurna.

Apa Artinya Wabi-Sabi?

Wabi sabi adalah konsep yang selalu menuntun kita untuk mencari keindahan yang tidak sempurna dan menerima siklus kehidupan yang alami. Wabi-Sabi kami; mengingatkan kita bahwa segala sesuatu tidak kekal, tidak lengkap dan tidak sempurna. Jadi kesempurnaan tidak mungkin dan diskontinuitas adalah satu-satunya cara.

Wabi adalah tentang mengenali keindahan dalam kesederhanaan yang sederhana. Melainkan mengajak kita untuk membuka hati dan melepaskan diri dari arogansi materialisme agar kita bisa merasakan kekayaan spiritual.

Sabi prihatin dengan berlalunya waktu, bagaimana segala sesuatu tumbuh, menua dan memburuk, dan bagaimana ia memanifestasikan dirinya dengan indah dalam objek. Ini menunjukkan bahwa keindahan terletak di bawah permukaan dari apa yang sebenarnya kita lihat, bahkan dalam apa yang awalnya kita anggap rusak.

Bersama-sama, kedua konsep ini menciptakan filosofi menyeluruh untuk mendekati kehidupan: menerima apa adanya, tetap berada di masa sekarang, dan menghargai fase kehidupan yang sederhana dan sementara.

5 Filosofi Wabi-Sabi Yang Akan Mematahkan Persepsi Anda Tentang Kesempurnaan:

Ada banyak kebijaksanaan yang tertanam dalam jalinan filosofi kuno ini. Berikut adalah 5 ajaran Wabi-sabi yang dapat membantu Anda menjauh sepenuhnya dari perjuangan hari ini untuk bergerak cepat, berjuang untuk kesempurnaan, dan mengejar bentuk-bentuk kesuksesan anorganik:

1) Anda menemukan kebebasan melalui penerimaan; Anda menemukan pertumbuhan di luar penerimaan.

Dewa Sanzan adalah pegunungan yang kurang dikenal di Jepang utara. Sejak abad ke-8, ini telah menjadi situs ziarah suci bagi para pendeta Yamabushi yang berpartisipasi dalam ritual tahunan mencari kelahiran kembali dan pencerahan bagi pikiran, tubuh, dan jiwa mereka. Filosofi inti dari pelatihan mereka dapat diringkas dalam satu kata: Uketamo , yang berarti “Saya dengan rendah hati menerima dengan hati terbuka . ”

• Apakah Anda akan kehilangan pekerjaan Anda? Uketamo!
• Prakiraan cuaca tiba-tiba berubah menjadi hujan lebat dan sekarang Anda harus membatalkan aktivitas di luar ruangan? Uketamo!
• Anda mengalami kecelakaan dan sekarang kaki kiri Anda patah dan Anda akan digips bulan depan? Uketamo!

Uketamo berarti penerimaan diri. Yamabushi mengatakan bahwa semakin cepat Anda menerima semua hal baik dan buruk yang ditawarkan kehidupan, Anda akan semakin ringan. Dikatakan bahwa melalui penerimaan kita menemukan kebebasan kita dan dari penerimaan kita menemukan jalan menuju pertumbuhan.

Kebebasan apa? Kebebasan untuk menghentikan segala jenis rasa sakit.

Pertumbuhan apa? Sebuah kesempatan untuk belajar dan berkembang dari perjuangan kita sendiri.

Kamu melihat; Kita cenderung berasumsi bahwa Zen adalah tentang hidup dalam kebahagiaan dan ketenangan tanpa akhir dan tanpa beban. Zen adalah tentang bagaimana Anda menghadapi tantangan dan tantangan yang dihadirkan kehidupan kepada Anda. Ini tentang bagaimana Anda menghadapi kenyataan kegagalan, kesedihan, kecemasan, dan kesepian yang tak terhindarkan. Maukah Anda menerima aliran kehidupan yang tidak sempurna? Atau akankah kamu melawannya? Akankah Anda menemukan kedamaian dalam apa yang ada di sini sekarang? Atau akankah Anda menyangkalnya dan terus melawannya?

Idenya cukup sederhana: Saat Anda terus melawan, Anda akan terus mengikat rasa sakit Anda. Ajaran pertama filsafat wabi-sabi, kemudian, adalah mempraktekkan rasa syukur dan penerimaan. Ini bukan tentang menyerah. Ini tentang menyerah pada keseriusan situasi yang dihadapi dan mengambil bagian aktif dalam memutuskan apa yang terjadi selanjutnya. Saat Anda mulai menyerah dan menyerah pada aliran kehidupan yang tidak sempurna, Anda akan menemukan kedamaian dan kebebasan dan melangkah di jalur pertumbuhan.

2) Segala sesuatu dalam hidup, termasuk Anda, berada dalam keadaan aliran yang tidak sempurna. Karena itu, berusahalah untuk kesempurnaan, bukan kesempurnaan.

Jika segala sesuatu di alam terus berubah, maka tidak ada yang benar-benar lengkap. Dan karena kesempurnaan adalah keadaan lengkap, tidak ada yang bisa sempurna. Oleh karena itu, filosofi wabi-sabi; mengajarkan bahwa segala sesuatu tidak kekal, tidak lengkap, dan tidak sempurna, termasuk kita dan kehidupan itu sendiri. Tetapi masalahnya adalah bahwa cara berpikir kita yang tidak sempurna sekarang telah mengaburkan pemahaman kita tentang apa sebenarnya kesempurnaan itu.

Buka tesaurus dan cari antonim untuk " sempurna " dan Anda akan menemukan kata-kata ini: cacat, rusak, inferior, miskin, kelas dua, tidak kompeten, rusak, salah, buruk ... Semua hal negatif ini. Tidak heran kita begitu terobsesi dengan mengejar kesempurnaan.

Kami membentuk tubuh yang sempurna sesuai dengan apa yang harus dilihat masyarakat untuk lulus ujian kesempurnaan ini. Berdasarkan definisi keunggulan oleh orang lain ini, kami mencari jalur karier yang sempurna dan pasangan yang sempurna. Dan sebagai pencipta, kami menunda karya seni yang tidak sempurna itu selamanya sebelum kami menerbitkannya. Para peneliti memperkirakan bahwa pada tahun 2020 pasar anti-penuaan global bernilai sekitar US$60 miliar. Orang-orang mati untuk terlihat lebih muda. Tapi bukankah penuaan siklus alami kehidupan? Bukankah menyenangkan menjadi tua seiring berjalannya waktu?

Tidak ada kesempurnaan karena ketidaksempurnaan adalah keadaan alami kehidupan:

ketidaksempurnaan di alam

Semua ini terjadi karena kita memberi narasi palsu bahwa kita tidak cukup baik. Kami menerima pandangan ini, yang bukan milik kami. Kami membiarkannya mendefinisikan kami. Dan sekarang kita mengejar ilusi kesempurnaan ini, percaya bahwa itu akan membuat kita merasa dihargai dan cukup baik dalam diri kita sendiri. Tapi inilah pemeriksaan kenyataan: Tidak ada kesempurnaan karena ketidaksempurnaan adalah keadaan alami kehidupan—Anda utuh, utuh apa adanya. Untuk menghilangkan stigma negatif ketidaksempurnaan ini, pertama-tama kita harus menolaknya sepenuhnya sebagai " lawan " dari konstruksi fiksi yaitu kesempurnaan . Ketidaksempurnaan bukanlah kompromi; Ketidaksempurnaan adalah satu-satunya cara karena ketidaksempurnaan adalah sifat sejati dari segala sesuatu.

Ajaran kedua dari filosofi wabi-sabi sederhana: Berusahalah untuk kesempurnaan, bukan kesempurnaan. Dengan kata lain: Lakukan yang terbaik untuk menjadi yang terbaik yang Anda bisa. Hal ini sejalan dengan salah satu dari empat kesepakatan Don Miguel Ruiz untuk mencapai kebebasan pribadi. Cobalah untuk menjadi pasangan terbaik yang Anda bisa dalam hubungan Anda dengan pasangan Anda. Carilah penguasaan dalam karya kreatif Anda. Berusaha keras untuk meningkatkan bentuk kerajinan Anda, jangan pernah berharap untuk mencapai kesempurnaan mutlak.

Segala sesuatu dalam hidup, termasuk Anda, berada dalam keadaan aliran yang tidak sempurna. Satu-satunya yang konstan adalah perubahan. Semuanya bersifat sementara dan tidak ada yang lengkap . Inilah sebabnya mengapa tidak ada kesempurnaan.

3) Menghargai keindahan segala sesuatu, terutama keindahan besar yang tersembunyi di bawah permukaan yang seolah-olah rusak.

Kintsugi , sebuah bentuk seni kuno, berasal dari wabi-sabi, di mana Anda membuat " luka emas " pada benda yang rusak dengan memperbaikinya dengan tambalan emas . Pikirkan mangkuk atau teko yang jatuh ke lantai. apa yang akan kamu lakukan dengan itu? Kemungkinan besar Anda akan mengambil potongan-potongan itu dan membuangnya. Tapi tidak dengan Kintsugi. Di sini Anda menyatukan pecahan tembikar dan merekatkannya dengan emas cair. Bukankah itu membuat mereka tidak sempurna, secara permanen dan pasti tidak sempurna tetapi entah bagaimana lebih indah?

Kintsugi mengingatkan kita bahwa ada keindahan yang luar biasa dalam hal-hal yang rusak karena bekas luka menceritakan sebuah kisah. Mereka menunjukkan ketabahan, kebijaksanaan, dan daya tahan yang diperoleh melalui perjalanan waktu. Mengapa menyembunyikan kekurangan atau bekas luka emas ini jika kita bisa merayakannya?

Idenya sederhana: Akan ada banyak waktu dalam hidup Anda di mana Anda akan merasa hancur. Akan ada peristiwa yang akan meninggalkan Anda luka emosional atau fisik. Jangan bersembunyi di bawah naungan sinar matahari Anda sendiri. Jangan meredupkan cahaya Anda sendiri dengan kegelapan awan. Sebaliknya, biarkan bekas luka itu digambar ulang dengan emas.

Bayangkan kegagalan Anda ada untuk mengajari Anda bagaimana tidak melakukan sesuatu, kesalahan Anda ada untuk mengajari Anda pentingnya pengampunan, dan kerutan Anda ada untuk mengingatkan Anda akan tawa yang menyebabkannya.

Mulailah merangkul konsep Kintsugi ini (benda yang rusak tidak boleh disembunyikan, tetapi ditampilkan dengan bangga) dan Anda secara bertahap akan mulai memahami bagaimana Anda melarutkan citra kesempurnaan ini dan menggantinya dengan himne baru. Konsep kecantikan = keseluruhan Anda.

4) Lambat dan sederhana: Ini adalah satu-satunya cara untuk merasakan kegembiraan dari apa artinya hidup.

Anda mungkin bertanya-tanya, tetapi bagaimana Anda bisa melihat keindahan di bawah permukaan? Bagaimana Anda bisa menemukan keindahan dalam kehidupan sehari-hari ketika semuanya tampak begitu gelap dan kejam? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini terletak pada ajaran filsafat yang keempat: Perlambat dan sederhanakan hidup Anda. Kalau tidak, itu akan berlalu dengan tergesa-gesa, mencapai akhir. Ajaran ini cukup sederhana, tetapi efek langsung dan jangka panjangnya sangat dalam.

Inilah alasannya:

• Memperlambat adalah penangkal untuk hidup cepat . Memperlambat membantu Anda menjadi orang yang lebih penuh perhatian. Ini akan membantu Anda menjadi lebih sadar. Mengapa? Karena begitu Anda melambat, Anda mulai menciptakan ruang bagi Anda untuk berhenti dan berpikir, bertanya-tanya, dan mengajukan pertanyaan. Anda secara alami menjadi lebih hadir. Mengapa kebanyakan orang mencapai titik terendah atau mengalami kelelahan total sebelum menyadari bahwa gaya hidup mereka tidak berkelanjutan? Ini karena mereka bergerak begitu cepat dan tidak pernah melambat untuk mengosongkan ruang mental dan emosional bagi mereka untuk mengamati dan menganalisis perilaku sabotase diri mereka.
• Menyederhanakan hidup Anda adalah penangkal untuk menjalani kehidupan yang kompleks. Kapan saja, saat Anda mencoba mengubah sesuatu dalam hidup Anda, Anda akan menemukan bahwa langkah pertama adalah bertanya "apa yang saya butuhkan" dan bukan "apa yang perlu saya tambahkan" berulang kali. Saat Anda akan pindah ke rumah baru, Anda membuang barang-barang lama. Saat membuat anggaran, Anda menghilangkan pengeluaran yang tidak perlu. Ketika memasuki hubungan baru, Anda bertanya-tanya apa beberapa kebiasaan yang harus saya lepaskan agar saya dapat memberi ruang bagi orang ini dalam hidup saya. Ketertiban merupakan bagian integral dari perjalanan pertumbuhan dan perubahan. Melepaskan hal-hal yang tidak lagi melayani Anda menentukan bagaimana Anda memberi ruang untuk apa yang akan terjadi.

Lambat dan sederhana, satu-satunya cara untuk merasakan kegembiraan tentang apa artinya hidup. Mengapa? Karena hanya dengan melakukan ini Anda akan membiarkan diri Anda lebih hadir dan selaras dengan dunia di sekitar Anda. Hanya dengan melakukan itu Anda akan membenamkan diri Anda dalam jalinan alam semesta ini dan menghargainya apa adanya:

Kegembiraan menyiram bunga di pagi hari, kegembiraan menyaksikan matahari terbenam, kegembiraan mendengarkan rintik hujan, kegembiraan memasak. Atau membaca buku di bawah naungan pohon. Dan itulah inti dari ajaran keempat: Pelan-pelan, sederhanakan hidup Anda, dan berkonsentrasilah pada apa yang benar-benar penting bagi Anda. Jika Anda ingin mengalami kegembiraan hidup sehari-hari, jadilah lebih sadar.

5) Menjadi puas dengan semua yang sudah Anda miliki dan tepat di mana Anda berada adalah bahagia.

Masyarakat saat ini terobsesi untuk menemukan kebahagiaan. Seorang dewasa muda menghabiskan sebagian besar hidupnya mengejar hal besar berikutnya: pekerjaan besar berikutnya, awal besar berikutnya, negara baru, dan langkah besar berikutnya… Kapan pun Anda bekerja keras untuk mencapai apa yang Anda inginkan, gelombang kekosongan ini bisa membuat Anda menempati.

Gelombang keputusasaan ini; Psikologi positif Harvard adalah apa yang disebut Tal Ben-Shahar sebagai kekeliruan kedatangan. “Ilusi bahwa begitu kita mencapai, mencapai, atau mencapai tujuan kita, kita akan mencapai kebahagiaan abadi”… Tentu saja, ini tidak terjadi, karena penetapan tujuan yang kompulsif tidak mengarah pada kebahagiaan. Melainkan mengarah pada permainan lempar tangkap yang tidak ada artinya dan menegangkan.

Sebenarnya, obsesi kita untuk mencari kebahagiaan telah menghalangi kita untuk melihat apa sebenarnya kebahagiaan itu. Itu hanya perasaan lain . Kita merasa senang dan tidak bahagia sama seperti kita merasa marah, sedih, takut, atau bersemangat. Sama seperti Anda tidak bisa selalu bersemangat, Anda juga tidak bisa selalu bahagia. Jadi apa masalahnya mengejar kesuksesan? Pertama, itu akan selalu menghindari Anda. Kedua, hampir tidak mungkin untuk selalu bahagia.

Di sinilah ajaran utama wabi-sabi masuk. Menjadi puas dengan kemarahan seperti biasanya Anda puas dengan perasaan gembira. Menjadi puas dengan keadaan kesedihan sama seperti Anda sangat puas dengan keadaan kebahagiaan. "Kaya adalah seseorang yang puas dengan siapa mereka atau apa yang mereka miliki." Atau ”Yang saya miliki hanyalah yang saya butuhkan”.

Anda lihat, akar dari semua ketidakbahagiaan berasal dari ketidakpuasan dengan tempat Anda berada dan apa yang Anda miliki. Ini benar-benar sederhana. Akar dari semua ketidakbahagiaan berasal dari menghabiskan seluruh jam bangun Anda untuk melihat melampaui hidup Anda dan melihat ke masa depan yang jauh alih-alih membuka mata Anda untuk saat ini dan melihat ke dalam.

Menjadi puas dengan apa yang Anda miliki dan di mana Anda berada adalah bersyukur. Menjadi puas dengan apa yang Anda miliki dan di mana Anda berada adalah disengaja, bekerja menuju apa yang Anda inginkan dan sepenuhnya yakin bahwa Anda dapat mencapainya. Dan melalui rasa syukur, niat, dan tindakan, Anda menemukan kebahagiaan. Bagaimana dengan keindahan semuanya? Pada titik ini, semuanya beralih ke ajaran wabi sabi Pertama: Penerimaan adalah kepuasan dan kepuasan adalah penerimaan.

Ajaran Dasar Filsafat Wabi-Sabi

Wabi sabi adalah filosofi yang indah untuk ditempatkan dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari Anda. Intinya, wabi-sabi mengingatkan Anda bahwa hidup itu rapuh dan sementara, sama sementaranya dengan apa pun di alam, jadi mengapa tidak membiarkan diri Anda menjadi diri sendiri? Seperti yang ditulis Beth Kempton dalam Wabi-Sabi, Kebijaksanaan Jepang untuk Kehidupan yang Tidak Sempurna :

“Sederhananya, wabi sabi memungkinkan Anda menjadi diri sendiri. Ini mendorong Anda untuk melakukan yang terbaik, tetapi jangan membuat diri Anda sakit setelah tujuan keunggulan yang tidak dapat dicapai. Perlahan-lahan memungkinkan Anda untuk rileks, memperlambat dan menikmati hidup Anda. Dan dengan menunjukkan kepada Anda bahwa keindahan dapat ditemukan di tempat yang paling tidak terduga, itu menjadikan setiap hari pintu gerbang menuju kesenangan.”